Bagaimana Cara Khusyu ○

Dalam pembahasan tentang kekhusyukan, kita senantiasa memohon hidayah kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Hidayah merupakan nikmat paling mahal, diikuti dengan doa memohon kesehatan dan ampunan dosa. Doa seperti "Allahumma Afini Fi badani..." dan "Allahumma innii as'alukal afwa wal afiah..." adalah contoh permohonan yang diajarkan, sebagaimana Ibnu Abbas yang berulang kali menanyakan doa terbaik, dan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam selalu menjawab untuk memohon maaf dan kesehatan.

Kekhusyukan adalah inti dalam ibadah, sebagaimana disajikan oleh Ibnu Qayyim rahimahullahu ta'ala. Beliau menguraikan khusyuk dari sisi dalil Al-Qur'an, maknanya, tanda-tandanya, hingga pandangan ulama salafussholeh. Dalil utama yang dibahas adalah firman Allah dalam Surat Al-Hadid ayat 16, yang menegaskan bahwa "Tidakkah waktunya sudah tiba bagi orang-orang yang beriman untuk khusyuk hati-hati mereka itu atas dzikir kepada Allah dan apa yang diturunkan (kebenaran)". Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini adalah seruan agar hati beriman senantiasa khusyuk ketika berzikir, membaca, dan mempelajari Al-Qur'an. Kekhusyukan hati inilah yang akan membuat zikir dan bacaan Al-Qur'an meresap, bermanfaat, serta melahirkan sikap dan perilaku positif.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa perilaku baik adalah cerminan hati yang baik, menunjukkan keserasian antara hati dan perbuatan fisik. Karenanya, kekhusyukan sejati bukan sekadar tampilan lahiriah. Para ulama salaf memperingatkan tentang khusyuk yang semu, seperti yang dikatakan oleh Hudzaifah Ibnul Yaman mengenai "khusyuknya orang munafik", yaitu badan yang terlihat tenang dan tunduk, namun hati tidak khusyuk dan tidak patuh. Umar Ibn Khattab juga pernah menegur seseorang yang menunduk-nundukkan kepalanya saat salat, mengingatkan bahwa kekhusyukan adalah urusan hati, bukan hanya gerakan fisik. Tampilan luar yang tenang tanpa hati yang tunduk hanyalah kepatuhan yang hampa.