3 Pilar Ibadah ○

Tujuan utama hidup kita di dunia adalah untuk beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Sebagaimana firman Allah, “Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat [51]: 56). Misi dakwah para nabi dan rasul pun mengajak manusia untuk menyembah hanya kepada Allah dan menjauhi thaghut, yaitu segala sesuatu yang disembah selain Allah. Allah memerintahkan kita untuk terus beribadah hingga datang kematian.

Namun, ibadah kita tidak akan membuahkan hasil di akhirat kelak, bahkan tidak bisa terlaksana di dunia, kecuali dengan menegakkan tiga pilar ibadah yang terdapat dalam inti Al-Qur'an. Menurut Imam Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitab Madarijus Salikin, seluruh makna Al-Qur'an terangkum dalam surah Al-Fatihah, dan intisari Al-Fatihah ada pada ayat “Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan.” (QS. Al-Fatihah [1]: 5). Ayat ini begitu spesial, dibagi dua antara Allah dan hamba-Nya, sebagaimana disebutkan dalam Hadits Qudsi.

Pilar pertama adalah Tauhid, atau Keikhlasan. Ini terkandung dalam kalimat “Iyyaka Na’budu” (Hanya kepada Engkaulah kami menyembah). Tauhid berarti memurnikan ibadah hanya untuk Allah semata, meyakini bahwa hanya Allah yang berhak disembah, dan tidak mempersembahkan sedikit pun ibadah kepada selain-Nya. Susunan kalimat dalam bahasa Arab dengan mendahulukan objek menunjukkan makna pembatasan, yakni hanya kepada Allah kita menyembah.

Lawan dari tauhid adalah syirik, baik syirik besar maupun syirik kecil seperti riya (ingin dipuji orang). Syirik akan menghapuskan seluruh amalan, menjadikannya sia-sia di hari kiamat. Allah berfirman, “Andai mereka berbuat syirik, niscaya terhapuslah amalan yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al-An’am [6]: 88) dan “Jika kamu mempersekutukan (Allah), niscaya akan terhapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Az-Zumar [39]: 65). Bahkan amal ibadah seseorang selama puluhan tahun akan terhapus jika ia melakukan syirik sekali saja dan tidak bertaubat darinya.

Contoh perbuatan syirik antara lain menyembelih untuk selain Allah (sesajian), percaya kepada dukun, paranormal, atau kiai yang mengklaim tahu perkara gaib. Padahal, tidak ada satu pun makhluk di langit dan bumi yang mengetahui perkara gaib kecuali Allah. Keyakinan semacam ini adalah syirik karena menyamakan makhluk dengan Allah. Percaya kepada jimat, hari baik, atau hari buruk juga termasuk syirik dan bertentangan dengan akal sehat. Sebab utama kesialan bukanlah hari atau angka, melainkan dosa-dosa kita sendiri. Oleh karena itu, segeralah bertaubat.

Riya, sebagai syirik kecil, juga dapat menghapus amalan jika dibiarkan hingga ibadah selesai. Rasulullah ﷺ sangat mengkhawatirkan syirik kecil ini. Beliau bersabda, “Yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah syirik kecil,” yaitu riya. Orang yang berbuat riya akan dihinakan di akhirat, diperintahkan untuk mencari balasan dari orang-orang yang dulu mereka harapkan pujiannya di dunia. Niat ibadah harus murni mencari ridha Allah, termasuk harapan masuk surga dan takut api neraka.

Pilar kedua adalah Isti’anah (Memohon Pertolongan kepada Allah). Ini terkandung dalam kalimat “Wa Iyyaka Nasta’in” (dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan). Seorang hamba tidak akan mampu beribadah atau berbuat apa pun tanpa pertolongan Allah. Doa Nabi Muhammad ﷺ, “Ya Hayyu Ya Qoyyum, dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan…” menunjukkan ketergantungan total kepada Allah. Allah menegaskan, “Sekiranya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu, niscaya tidak seorang pun di antara kamu bersih (dari perbuatan keji dan mungkar) selama-lamanya.” (QS. An-Nur [24]: 21).

Ketika kita membaca “Wa Iyyaka Nasta’in”, hadirkanlah hati yang khusyuk, tawakal, dan yakin sepenuhnya kepada Allah bahwa Dia pasti mengabulkan doa. Ketergantungan total kepada Allah akan menghilangkan penyakit hati seperti riya, ujub (bangga diri), dan sombong. Ujub (merasa diri sudah baik) adalah sifat membinasakan. Sombong (menganggap orang lain lebih rendah) adalah dosa iblis yang membuatnya durhaka kepada Allah. Ibadah sejati adalah pengagungan kepada Allah dan merendahkan diri di hadapan-Nya, bukan membanggakan diri atau merendahkan orang lain.

Pilar ketiga adalah Ittiba’ (Mengikuti Tuntunan Nabi Muhammad ﷺ). Ini terkandung dalam kalimat “Ihdinas Shiratal Mustaqim” (Tunjukilah kami jalan yang lurus), yaitu jalan orang-orang yang telah Allah berikan nikmat. Jalan yang lurus ini adalah jalan Nabi Muhammad ﷺ. Ibadah kita tidak akan diterima oleh Allah kecuali sesuai dengan petunjuk beliau. Amalan yang sesuai petunjuk Nabi ﷺ disebut amal saleh.

Rasulullah ﷺ bersabda, “Barangsiapa mengerjakan suatu amalan yang tidak ada padanya perintah dari kami, maka amalan itu tertolak.” (HR. Muslim). Allah tidak membebaskan kita beribadah semau kita atau mengikuti warisan nenek moyang yang tidak bersandar pada dalil. Sebaliknya, mengikuti Nabi Muhammad ﷺ adalah bukti cinta kepada Allah dan akan menjadikan kita dicintai Allah serta diampuni dosa-dosa kita, sebagaimana firman Allah, “Katakanlah (wahai Muhammad): Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kamu dan mengampuni dosa-dosamu.” (QS. Ali ‘Imran [3]: 31).

Para imam besar seperti Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, dan Ahmad rahimahumullah, berpesan agar pendapat mereka ditinggalkan jika bertentangan dengan ajaran Nabi ﷺ. Kelak di hari kiamat, Allah akan meminta pertanggungjawaban tentang sejauh mana kita mengamalkan ajaran Rasul. Orang-orang yang mendzalimi diri dengan tidak mengikuti jalan Rasul akan menyesal, menggigit jari-jari mereka, dan berharap mereka dahulu mengikuti jalan Rasulullah ﷺ, namun penyesalan itu sudah terlambat. Maka, tegakkanlah tiga pilar ibadah ini agar amal kita diterima di sisi Allah.