Wudhu Kitab Bulughul Maram Hadits 41 4 ○

Kajian kali ini membahas kelanjutan dari Kitab Bulughul Maram, khususnya hadits ke-41, tentang keutamaan mendahulukan bagian kanan dalam berwudhu dan segala aktivitas.

Hadits dari Aisyah radhiyallahu ta'ala anha, Ummul Mukminin, menjelaskan bahwa Rasulullah ﷺ menyukai mendahulukan yang kanan dalam setiap urusannya. Beliau memulainya ketika memakai sendal, menyisir, bersuci (seperti wudhu dan mandi), dan dalam semua keadaan lainnya. Ini menunjukkan bahwa mendahulukan yang kanan adalah sunnah yang dianjurkan dalam syariat.

Para ulama, termasuk Imam An-Nawawi rahimahullah, telah bersepakat bahwa mendahulukan anggota wudhu bagian kanan (seperti tangan dan kaki) itu hukumnya sunnah. Jika seseorang tidak melakukannya, wudhunya tetap sah namun ia kehilangan keutamaan dan pahala dari mengikuti sunnah Nabi ﷺ. Pendapat bahwa ini sunnah, bukan wajib, didasari oleh fakta bahwa tidak ada penyebutan kewajiban mendahulukan kanan dalam ayat wudhu (Surah Al-Maidah ayat 6). Jika memang wajib, niscaya akan disebutkan secara eksplisit.

Penggunaan tangan kanan dan kiri juga dijelaskan lebih lanjut dalam hadits Hafsah bint Umar Ibnul Khattab radhiyallahu anha. Beliau menyampaikan bahwa Nabi ﷺ menggunakan tangan kanannya untuk aktivitas mulia seperti makan, minum, dan memakai pakaian. Sementara itu, tangan kirinya digunakan untuk hal-hal yang berkaitan dengan membersihkan kotoran, seperti beristinja'. Ini adalah pembagian peran yang jelas antara tangan kanan untuk kebaikan dan tangan kiri untuk kebersihan dari najis.

Pembahasan selanjutnya adalah hadits dari Al-Mughirah bin Syu'bah radhiyallahu anhu. Hadits ini menjelaskan tentang cara mengusap kepala saat berwudhu, di mana Nabi ﷺ mengusap ubun-ubunnya (bagian depan rambut yang terlihat) kemudian melanjutkan mengusap bagian atas sorbannya. Ini menunjukkan adanya rukhshah (kemudahan) bagi seseorang untuk mengusap di atas sorban atau penutup kepala lainnya saat berwudhu, tanpa perlu melepasnya.

Mengenai urutan dalam berwudhu, terdapat perbedaan pandangan ulama. Meskipun ada riwayat yang secara tekstual menunjukkan urutan berbeda (seperti mendahulukan membasuh muka lalu berkumur), pendapat yang paling kuat di kalangan para ulama, termasuk mazhab Imam Malik dan Imam Abu Hanifah, menyatakan bahwa tertib atau berurutan dalam wudhu itu hukumnya wajib. Urutan yang sesuai sunnah adalah berkumur, memasukkan air ke hidung, baru kemudian membasuh wajah dan seterusnya.